Икона Святой земли

Первая святыня храма — точная копия престола Вифлеемской звезды возведенного над местом рождения Иисуса Христа. В её основании находится перламутровое изображение Иконы Рождества Господа в обрамлении серебряной звезды из 14 лучей, которые символизируют «всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» На звезде вокруг перламутровой иконы написано «Яко отроча родися нам». На сегодняшний день только московский храм Покрова Пресвятой Богородицы имеет под своими сводами копию такой святыни.

Место Рождества Господа Иисуса Христа — одно из самых почитаемых христианами cвятых мест. Своим Рождеством, пришествием в мир, Господь Иисус Христос подает радость любой христианской душе! «Бог стал человеком, чтобы человек сделался богом!» Именно поэтому праздник Рождества Господа является одним из главных христианских праздников!

Создание точной копии Вифлеемской звезды осуществлено на пожертвования прихожан храма и тех людей и организаций, которые не остались равнодушными к этому уникальному проекту. Их имена вписаны в памятную грамоту и в праздник Рождества Христова 07 января 2013 года торжественным чином заложены в основание святыни, чтобы на века сохранить благодарную память «о благотворителях и благоукрасителях храма сего».

Освящение копии Камня помазания состоялось 12 апреля 2012 года. В основание Камня помазания была заложена памятная капсула, содержащая около 8 000 имен жертвователей, принявших участие в этом уникальном проекте.

Капсула также содержит особо составленную молитву - прошение к Богу: «Ты, Господи, милующий и спасающий род человеческий, в деснице Своей хранящий верныя, милостивно приял служение рук учеников Твоих, приими и усердное служение нас, рабов Твоих, с любовию и благоговением соорудивших сей «Камень помазания» Твоего, во всегдашнее памятование спасительных страданий Твоих и преданнейшей и вернейшей любви учеников Твоих, праведных Иосифа и Никодима. Помяни всех, от усердия и любви принесших лепты и труды свои во славу имени Твоего, помажи главы их милостию и благодатию Твоею!».

Часовня Гроба Господня состоит из Придела Ангела и Ложа Гроба Господня. В приделе Ангела установлен постамент в виде чаши, содержащий копию священного камня, по евангельскому преданию, отваленного Ангелом от гроба Господня. Ложе выполнено из камня в точности повторяющего оригинал. 

Освящение копии Гроба Господня состоялось 15 апреля 2012 года. В стену Кувуклии была заложена капсула, содержащая около 25 000 имен жертвователей, усилиями которых удалось полностью осуществить этот уникальный проект.

Капсула также содержит особо составленную молитву-прошение к Богу: «...Напиши и имена всех любящих благолепие дома Твоего в книге Жизни, прослави их во Царствии Твоем в славе вечной!» 
Теперь имена благотворителей находятся в стенах Божьего храма для вечного поминовения!

Место Успения Пресвятой Богородицы — одно из самых почитаемых христианами. Cвоим Успением, или упокоением, Пресвятая Богородица подает радость любой христианской душе и призывает ее не скорбеть, не плакать при гробе Ее, а напротив петь радостные, торжественные песни Ее исходу.

Именно поэтому праздник Успения является одним из главных праздников в жизни Церкви и неслучайно именно этот праздник завершает церковный год.

Воспроизведение Гробницы Пресвятой Богородицы осуществлено на пожертвования прихожан храма и тех людей и организаций, которые не остались равнодушными к этому уникальному проекту.

Освящение Гробницы Пресвятой Богородицы состоялось на праздничном Всенощном бдении в честь праздника Успения 27 августа 2012 года. В создании этой уникальной копии святыни приняли участие около 26 000 человек, имена которых вписаны в памятную грамоту и торжественным чином вложены в стену часовни. Также был отслужен благодарственный молебен, на котором была зачитана особо составленная молитва к Божией Матери в память об этом знаменательном событии.

Каменный водонос — большой каменный чан примерно на две-три меры воды. Греческая мера жидкости, метрет, и иудейская — бат (bath) — составляли около 40 литров. Таким образом, в каждом водоносе две или три меры, т. е. — от 80 до 120 литров.

Чудо произошедшее в Кане Галилейской описано в Евангелии от Иоанна: На третий день был брак в Кане Галилейской и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей, что Мне и Тебе, Жено? — ещё не пришёл час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или три меры…»

Свадебные пиры длились, по тогдашнему иудейскому обычаю, не менее трех, а иногда и семи дней. Судя по огромному количеству воды в шести чанах, брачный пир происходил в большом доме, где собралось большое число гостей и запас вина должен был быть обильный.

По обычаю очищения при входе в дом, перед трапезой был обычай омовения рук и ног. Каменные водоносы находились в каждом иудейском доме. Один или несколько обязательно стояли во дворе дома. Водоносы наполнялись либо дождевой водой, либо воду туда носили из источников или колодцев ручными водоносами — небольшими глиняными кувшинами по 5–10 литров воды. Два каменных водоноса, из тех, которые упоминаются в Евангелии находятся в православной греческой церкви в честь святого Георгия Победоносца, В одном из них освящают воду, а в другом крестят детей.

Копия одного из этих водоносов находится в нашем храме. Сложилась некоторая традиция после венчания опускать в водонос вино после чего читают молитву на его благословение.

Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. «Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: «Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера — вера православных христиан» — пишет инок Парфений.